Ребенок из пробирки. Чудо или Грех?.

Как воспринимает наша православная Церковь программу ЭКО? Считает ли она это чудом, или же склонна, в большей степени, отнести к разряду грехов? Согласно православным канонам, если семья длительное время остается бесплодной, при этом желая ребенка , то на это воля Божия. Просто Господь не торопится одаривать данную пару чудом чадородия из-за того, что ему ведома причина, которая кроется в одном из супругов, или же в их отношениях. Но не стоит таким супругам отчаиваться и сразу же прибегнуть к ЭКО, так как и в этом случае, если не будет на это Божьего промысла, то оно окажется безрезультатным. Лучше стоит проанализировать причину, по которой Всевышний не находит их семью подходящей для появления нового человека, возможно пришло время пересмотреть свои жизненные ценности и ориентиры. Безусловно, большого одобрения процедура ЭКО не вызывает у представителей Церкви, так как здесь прослеживается идея рождения младенца любой ценой. Парой движет не желание иметь детей, а соответствие общепринятым в обществе нормам. Но тогда можно оглянуться вокруг, где столько много уже рожденных детей, и которые так нуждаются в помощи и поддержке. Тем более, что давно замечен следующий феномен: как только семья берет на воспитание чужого ребенка, так сразу же наступает беременность. Но и категорического возражения против ЭКО Церковь также не имеет т. Но здесь есть некоторая оговорка, такая процедура допустима только в том случае, если используются половые клетки мужа и жены, а не постороннего донора и женщина лишена возможности к естественному зачатию. Также, должны быть пересажены в женский организм все оплодотворенные эмбрионы, для дальнейшего развития беременности. Эта христианская точка зрения полностью совпадает и с медицинской, человек приходит в этот мир уже с момента его зачатия. Церковь относится к детям, рожденным с помощью ЭКО , так же, как и ко всем остальным. Любые составляющие церковной жизни им доступны в равной степени с детьми, рожденными в процессе естественного оплодотворения.